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L'APOCALYPSE D'ABRAHAM

 

Il est difficile de dater l'Apocalypse d'Abraham en raison du manque de références historiques concrètes dans le livre. Le caractère du livre, dans son ensemble, est profondément juif. Sa langue d'origine était probablement l'hébreu ou l'araméen, dont une version grecque ( sous-jacente au slavon ) a été produite; et la date de la composition originale peut être placée à la fin du premier ou au début du deuxième siècle après J.-C. Bien que le livre soit identifié comme une apocalypse, il pourrait être décrit comme une expansion du chapitre 12 du livre de la Genèse. La Bible n'aborde pas vraiment la question de savoir pourquoi Dieu a choisi Abram, celui-ci apparaît soudainement dans la Genèse 12 et Dieu lui dit simplement d'aller dans le pays qu'il lui montrera. L'Apocalypse d'Abraham offre une explication légendaire de la raison pour laquelle Dieu a choisi Abram, qui était déjà monothéiste et en bonne voie de devenir un grand homme vertueux, de sorte que Dieu a choisi de le bénir.

 

Le livre de l'Apocalypse d'Abraham, fils de Térach, fils de Nachor, fils de Serug, fils de Roog (Reu2), fils d'Arpacschad, fils de Sem, fils de Noé, fils de Lémec, fils de Metuschélah, fils d'Hénoch, fils de Jéred (Arad).

La conversion d'Abraham de l'idolâtrie

Chapitre 1

  1. Le jour où je gardais les dieux de mon père Térach et les dieux de mon frère Nachor, pendant que je testais (pour découvrir) quel dieu est en vérité le plus fort, -  Genèse 11:27 "Voici la postérité de Térach. Térach engendra Abram, Nachor et Haran"

  2. Moi (alors) Abraham, à l'époque où vins mon tour  d 'achever les services du sacrifice de mon père Térach à ses dieux de bois, de pierre, d'or,  d’argent, de cuivre et de fer, étant entré dans leur temple pour le service, j'ai trouvé un dieu nommé Marumath, sculpté dans la pierre, qui était tombé aux pieds du dieu de fer Nakhine.

  3. Et il arriva que lorsque je l'ai vu, mon cœur fut perplexe et j'ai pensé dans mon esprit que moi, Abraham, je ne pouvais pas tout seul le remettre à sa place, parce qu'il était lourd, et sculpté dans une grosse pierre. 

  4. Mais je suis allé le dire à mon père, qui est venu avec moi. 

  5. Et quand tous les deux nous l’avons soulevé pour le remettre à sa place, sa tête est tombée, au moment même où je le tenais. 

  6. Et quand mon père vit que la tête de son dieu Marumath était tombée, il me dit: "Abraham!" 

  7. Je dit: "Me voici!" Et il me dit: "Va chercher les haches et les scies dans la maison". Et je les lui ai apportés de la maison.

  8. Alors il sculpta un autre Marumath sans tête dans une autre pierre. Puis, il brisa la tête qui était tombée du (premier) Marumath ainsi que tout le reste de Marumath.

Chapitre 2

  1.  Il fit cinq autres dieux et ensuite il me les donna et m’ ordonna de les vendre à l'extérieur sur la route de la ville.

  2. Je scella l'âne de mon père, les chargea dessus et sortit les vendre sur le bord de la route. 

  3. Et voici que des marchands de Phandana de Syrie venaient avec des chameaux, en route pour l'Égypte pour acheter du kokonil du  Nil.

  4. Je leur posai une question et ils me répondirent. Pendant qu’on marchait, je conversais avec eux. L'un de leurs chameaux cria. L'âne prit peur, s'enfuit et renversa les dieux. Trois d'entre eux furent écrasés et deux restèrent intactes

  5. Et il arriva que lorsque les Syriens virent que j'avais des dieux, ils me dirent: "Pourquoi ne nous as-tu pas dit que tu as des dieux? Nous les aurons achetés avant que l'âne entende la voix du chameau et tu n'auras eu aucune perte. 

  6. "Donne nous au moins les dieux qui restent et nous te donnerons un prix convenable pour le reste."

  7. J'étais affligé dans mon cœur à cause de la façon dont je ramenais de l’argent à mon  père. 

  8. Alors, j'ai jeté les trois (dieux) brisés dans les eaux de la rivière Gur, qui se trouvait à cet endroit. 

  9. Ils coulèrent dans les profondeurs de la rivière Gur et n'étaient plus.

 

Chapitre 3

  1. Alors que je marchais encore sur la route, mon cœur fut perturbé  et mon esprit distrait. 

  2. Je me suis dit dans mon cœur: "Quelle est cette activité injuste que mon père fait?

  3. "N’est-ce pas plutôt lui qui est dieu pour ses dieux, parce qu'il les a sculptés de sa propre planification et de son habileté?

  4. "Ils devraient plutôt honorer mon père parce qu'ils sont son œuvre. Mais quelle est cette substance de mon père dans ses œuvres?

  5. "Voici, Marumath tomba et ne put se tenir debout dans son sanctuaire, et moi non plus je ne pu le soulever jusqu'à ce que mon père vienne et nous l'avons rélevé. 

  6. "Malgré cela, nous n'avons pas pu (le faire) et sa tête qui tomba de lui, fut mise sur la pierre d'un autre dieu, qu'il avait fait sans tête. 

  7. "Et... Les cinq autres dieux qui se brisèrent (en tombant) de l'âne, n'ont pas pu se sauver ou frapper l'âne parce qu'il les avaient écrasés, et leurs brisures ne sont pas sortis de la rivière."

  8. Et Je dis dans mon cœur: "S'il en est ainsi, comment le dieu de mon père Marumath, dont la tête est sculptée dans une autre pierre et qui est fabriqué dans une autre pierre, peut-il sauver un homme, ou entendre la prière d'un homme, ou lui donner quelques présents?"

 

Chapitre 4

  1. Pendant que je réfléchissais sur cela, je suis arrivé chez mon père. j'ai abreuvé l'âne et lui ai donné du foin. Puis je sortis l'argent et le plaça dans la main de mon père Térach.

  2. Quand il le vit, il se réjouit, et dit: "Tu es béni. Abraham, par le dieu de mes dieux, puisque tu m'as apporté le prix des dieux, de sorte que mon travail n'a pas été (en) vain."

  3. Je lui répondis en disant: "Écoute, père Térach! Les dieux bénissent en toi, car tu es un dieu pour eux, puisque tu les as fabriqués, ainsi leur bénédiction est perdition et leur puissance est vaine.

  4. "Ils n'ont pas pu s'aider eux-mêmes; comment alors peuvent-ils m’aider ou me bénir? 

  5. "Par mon bon sens, j’ai été bon pour toi dans cette transaction, et je t’ai apporté l’argent pour les dieux qui furent brisés."

  6. Quand il entendit mon discours, il se mit furieusement en colère contre moi, parce que j'avais prononcé des paroles dures contre ses dieux.

 

Chapitre 5

  1. Après avoir médité sur la colère de mon père, je suis sorti. 

  2. Après ma sortie, il m’appella en disant: "Abraham!"

  3. Et je dis: "Me voici!" 

  4. Et il dit: “Lève-toi, ramasse des copeaux de bois, car avant ton arrivée, je fabriquais des dieux avec du bois de sapin et préparais avec eux à manger pour mon repas de midi.”

  5. Il arriva que lorsque je choisissais les copeaux de bois, j’ai trouvé parmi eux un petit dieu qui pouvait tenir dans ma main gauche. Sur son front était écrit "dieu Barisat". 

  6. Je n'ai pas informé mon père que j'avais trouvé le dieu de bois Barisat sous les copeaux.

  7. Après avoir mis les fritures sur le feu afin de préparer le repas de mon père, et avant de sortir me renseigner sur la nourriture, je mis Barisat près des braises du feu en lui disant d'un ton menaçant: "Barisat, veille à ce que le feu ne s'éteigne pas avant que je revienne! Si le feu s'éteint, souffle dessus pour qu'il s'embrase." 

  8. Puis je suis sorti après avoir donné mon ordre.

  9. A mon retour, j'ai trouvé Barisat renversé sur son dos, les pieds enveloppés de feu et brûlant férocement. 

  10. Quand je l'ai vu, je me suis moqué en disant: "Barisat, vraiment tu sais allumer un feu et cuisiner de la nourriture!" 

  11. Alors que je riait, je vis qu’il avait lentement brûlé dans le feu et devint des cendres. 

  12. J'ai ensuite apporté à mon père son repas, et je lui ai donné du vin et du lait. Il bu, se rassasia, et il bénit Marumath son dieu. 

  13. Je lui dis: "Père Térach, ne bénis pas ton dieu Marumath, ne le loue pas! Loue plutôt ton dieu Barisat, car dans son amour pour toi, il s'est jeté dans le feu pour cuire ta nourriture."

  14. Il me demanda: "Alors, où est-il maintenant?" 

  15. Je lui dit: “Il a brûlé dans la férocité du feu et est devenu poussière."

  16. Il dit: "Grande est la puissance de Barisat! J'en ferai un autre aujourd'hui, et demain il préparera ma nourriture."

 

Chapitre 6

  1. Quand moi, Abraham, j'entendais de telles paroles de mon père, je riais dans mon esprit, 

  2. et je gémissais dans l'amertume et la colère de mon âme. 

  3. Je me disais: "Comment est-ce qu'un corps fabriqué par lui (Térach) pourrait alors être une aide pour mon père? 

  4. "Ou a t’il subordonné (son) corps à son âme, son âme à un esprit, et l'esprit à la bêtise et l'ignorance?"

  5. Je me dit encore: "Il est juste que je supporte ce mal afin que je puisse conduire mon esprit à la pureté et je lui exposerai clairement mes pensées."

  6.  Puis je répondis et je dis: "Père Térach, quels que soient les dieux que tu exaltes, tu te trompes dans ta pensée.

  7. "Voici, les dieux de mon frère Nachor debout dans le saint sanctuaire et ils sont plus précieux que les tiens. 

  8. "Car voici, Zouchaios, le dieu de mon frère Nachor est plus vénérable que ton dieu Marumath parce qu'il est fait d'or apprécié des hommes.

  9. "Et s'il vieillit avec le temps, il sera remodelé, tandis que Marumath, s'il est changé ou brisé, ne sera pas renouvelé, car il est pierre. 

  10. "Qu'en est-il de Loav, le dieu de l'autre dieu, qui se tient avec Zouchaios? 

  11. "Car étant taillé dans le bois et forgé dans l'argent, il est aussi plus vénérable que le dieu Barisat. 

  12. "Et qui est rendu, par le rajustement de l'homme, précieux selon l’apparence externe! 

  13. "Mais ton dieu Barisat, avant qu’il ne soit sculpté, était enraciné dans la terre, et était grand et merveilleux avec l’exaltation des branches et des fleurs.

  14. "Tu l’a sculpté avec une hache, et par ton habileté il a été fait un dieu. 

  15. "Et voici que déjà il est asséché et sa masse dépérit. 

  16. "Il est tombé de la hauteur au sol, il est passé de la grandeur à la petitesse, et la prestance de son aspect a disparu. 

  17. "Il a lui-même été brûlé par le feu et il est devenu cendres et maintenant il n'est plus. 

  18. "Et maintenant tu dis, laisse-moi en faire un autre et demain il cuisinera mon repas?

  19. Or Il a péri dans une destruction totale!"

Chapitre 7

  1. "Voici, le feu est plus digne d’honneur que tout ce qui s’est formé, parce que même ce qui n'est pas soumis lui est soumis, et les choses facilement périssables sont ridiculisées par ses flammes.

  2. Et l’eau est encore plus digne d’honneur, parce qu’elle vainc le feu et rassasie la terre.

  3. Mais les eaux sont plus honorables que le feu, car elles triomphent du feu et adoucissent la terre

  4. Mais même elles (les eaux), je ne les appelle pas dieu, parce qu’elles sont soumise à la terre sous laquelle l’eau s'incline.

  5. J’appelle la terre beaucoup plus digne d’honneur, parce qu’elle domine la nature (et la plénitude) de l’eau.

  6. Mais même elle (la terre), je ne l'appelle pas dieu, [parce que] elle aussi est desséchée par le soleil, et est attribuée à l'homme pour être cultivée.

  7. J’appelle le soleil plus digne d’honneur que la terre, parce que ses rayons illuminent le monde entier et les différentes atmosphères.

  8. Mais même lui je ne l’appelle pas dieu, parce que la nuit et par les nuages son cours est obscurci.

  9. Je n'appelle pas non plus la lune ou les étoiles dieu, car elles aussi, en leur saison, obscurcissent leur lumière la nuit.

  10. Écoute, Térach, mon père, car je te ferai connaître le Dieu qui a tout fait, et non ceux que nous considérons comme des dieux.

  11. Qui est-Il donc? ou qu'est-ce qu'il est? Qui a cramoisi les cieux, et rendu le soleil d'or? Qui a rendu la lune resplendissante, et avec elle les étoiles? Qui a desséché la terre au milieu des nombreuses eaux? Qui t’a créé toi-même au milieu de toutes ces choses et qui m'a sollicité dans la perplexité de mes pensées?

  12. Mais que Dieu se révèle à nous par Lui-même!"

 

Chapitre 8

  1. Pendant que j'étais dans la cour de la maison et que je réfléchissais sur ce genre de choses à propos de mon père Térach, 

  2. La voix du Tout-Puissant descendit des cieux dans un ruisseau de feu, disant et appelant: "Abraham, Abraham!" 

  3. Je dit: "Me voici." 

  4. Il dit: "Tu cherches le Dieu des dieux, le Créateur, dans la compréhension de ton cœur. 

  5. "Je suis Lui. Maintenant sors de la maison de Térach, ton père, afin que toi aussi tu ne sois pas détruit dans les péchés de la maison de ton père."

  6. Il arriva que, un jour à l'extérieur de l'entrée de la cour, le bruit d'un grand tonnerre retentit et brûla lui (Térach) et sa maison et tout ce qu'il y avait dans sa maison, jusqu'à quarante coudées sous terre.

Abraham reçoit un commandement divin d'offrir le sacrifice après quarante jours en tant que Préparation à une Révélation Divine - Genèse 15

 

Chapitre 9

  1. Une voix m'appela deux fois en disant: "Abraham! Abraham!"

  2. Je répondis: "Me voici!" 

  3. Et Il dit: "Me voici, ne craint pas car Je suis avec toi. JE SUIS avant les âges, le Dieu Puissant qui a créé la première lumière du monde. Je suis ton bouclier et ton aide.

  4. "Apporte-moi une jeune génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle et un pigeon, pour un sacrifice pur. 

  5. "Et dans ce sacrifice je te révélerai tous les siècles à venir, je te ferai savoir ce qui est caché, et tu verras de grandes choses que tu n'as jamais vues jusqu'à ce jour, 

  6. "car tu as désiré me chercher, et je t'ai appelé mon bien-aimé. 

  7. "Mais abstiens-toi de manger toute espèce de nourriture cuite au feu, de boire du vin et de t'oindre d'huile, pendant quarante jours. 

  8. "Ensuite tu me présenteras le sacrifice que je t'ai demandé, sur une haute montagne au lieu que je vais te montrer. 

  9. "Et là, je te révélerai les choses qui ont été affirmées, créées et renouvelées par Ma Parole depuis des siècles.

  10. Par eux je t’annoncerai ce qui arrivera à ceux qui dans la race humaine, ont fait soit des choses indignes, soit des choses justes."

Abraham, sous la direction de l'ange Jaoel, se dirige vers le mont Horeb, un voyage de quarante jours, pour offrir le sacrifice

 

Chapitre 10

  1. Et il arriva que lorsque j’entendis la voix de celui qui me parlait ainsi, j'ai regardé ici et là.

  2. Voici qu'il n'y avait pas de souffle d'homme. Mon esprit fut effrayé, et mon âme parut comme retirée de moi. Je suis tombé comme une pierre la face contre terre, car je n'avais plus de force pour me tenir debout.

  3. Et tandis que je gisais ainsi le visage à terre, j’entendis la voix du Saint qui disait: "Va, Jaoel, et par mon ineffable Nom, relève moi cet homme et fortifie-le, afin qu’il se remette de son tremblement."

  4. Et l’ange qu’il m’avait envoyé et qui avait la ressemblance d’un homme, vint à moi.

  5. Il me saisit par la main droite, me dressa sur mes pieds et me dit: "Lève-toi, Abraham, ami de Dieu qui t’aime; et que le tremblement humain ne te saisisse pas! 

  6. "Car voilà! J’ai été envoyé pour te fortifier et te bénir au nom de Dieu, Créateur du ciel et de la terre, et qui t'aime.

  7. "Soit sans peur et hâte-toi vers Lui. 

  8. "Je suis Jaoel et j'ai été appelé ainsi par Celui qui fait exister ceux qui demeurent avec moi dans la septième étendue du firmament des cieux, une puissance en vertu du Nom ineffable qui demeure en moi. 

  9. "Je suis celui à qui il a été chargé, selon son commandement, de contenir les menaces des Chérubins vivants, les uns contre les autres, et d’enseigner à ceux qui portent le chant de la septième heure à travers la nuit de l'homme.

  10. "Il m’a été ordonné de retenir le Léviathan, car chaque attaque et chaque menace de chaque reptile me sont soumises. 

  11. "Je suis celui qui a été chargé de délier Hadès, et de détruire celui qui s'émerveille des morts. 

  12. "C'est moi qui ai ordonné que la maison de ton père soit brûlée avec lui, car il honorait les morts. 

  13. "Maintenant j’ai été envoyé pour te bénir, ainsi que la terre préparée pour toi par l’Éternel Dieu, que tu as invoquée.

  14. "C’est à cause de toi que j’ai fait mon chemin sur la terre.

  15. "Lève-toi, Abraham! Je suis avec toi! Va sans crainte; soit dans l'allégresse et réjouis-toi, car l’Éternel t’a préparé un honneur éternel. Va et accomplit les sacrifices demandés. 

  16. "Voici, j’ai été assigné d'être avec toi et les générations qui sortiront de toi. 

  17. "Et avec moi Michael te bénit pour toujours. Soit audacieux, et vas-y!"

Chapitre 11

  1. Je me suis relevé et je vis celui qui m’avait saisi par la main droite et m’avait remis sur mes pieds.  

  2. L’aspect de son corps était comme du saphir, l’aspect de son visage comme du chrysolite, les cheveux de sa tête comme de la neige, le kidaris (turban) sur sa tête comme l’aspect de l’arc-en-ciel et son vêtement était de couleur pourpre. Daniel 10:5-6 "Et j’élevai mes yeux, et regardai; et voilà un homme vêtu de lin, et duquel les reins étaient ceints d’une ceinture de fin or d’Uphaz; Et son corps était comme de chrysolithe, et son visage comme la splendeur d’un éclair, ses yeux étaient comme des lampes de feu, et ses bras et ses pieds comme l’éclat d’un airain poli, et le bruit de ses paroles était comme le bruit d’une multitude."

  3. Il avait un sceptre d’or dans sa main droite, et il me dit: "Abraham!"

  4. Je lui dis: "Voici ton serviteur!"

  5. Et il dit: "Que mon apparence ne t’effraie pas, et que mes paroles ne troublent pas ton âme. Viens avec moi, et je serai avec toi. 

  6. "Je te serais visible jusqu’au jour du sacrifice, mais après le sacrifice je deviendrais pour toujours  invisible."

 

Chapitre 12

  1. Nous restâmes, seuls tous les deux, pendant quarante jours et quarante nuits. 

  2. Je ne mangeais pas de pain et ne buvais pas d'eau, car ma nourriture était de voir l'ange qui était avec moi, et son discours était mon breuvage.

  3. Nous arrivâmes à la montagne de Dieu, la glorieuse montagne d’ Horeb. 

  4. Et je dis à l'ange: "Chantre de l'Éternel, voici, je n'ai pas de sacrifice avec moi, et je ne connais pas non plus le lieu d’un autel sur la montagne; alors comment ferai-je le sacrifice?"

  5. Il me dit: "Regarde derrière toi." 

  6. Et quand j’ai regardé derrière moi, voici que tous les animaux prescrits nous suivaient: le veau, la chèvre, le bélier, la tourterelle et le pigeon.

  7. L' ange me dit: "Abraham". Je répondis: "Me voici." 

  8. Et il me dit: "Fait l’abattage de tous ces animaux, et divise-les en deux. Mais ne divise pas les oiseaux en morceaux. Donne-les à ceux que je te montrerai et qui se tiennent debout à côté de toi, car ceux-là sont l’autel sur la montagne, pour offrir un sacrifice à l'Éternel.

  9. "Donne-moi la tourterelle et le pigeon car je m'élèverai sur les ailes des oiseaux afin de te montrer ce qui est dans les cieux, sur la terre et dans la mer, dans l'abîme, dans les profondeurs inférieures, dans le jardin d'Eden et dans ses fleuves, et dans la plénitude de l'univers. 

  10. "Et tu contempleras toutes ces choses"

Abraham accomplit le Sacrifice, sous la direction de l'Ange, et refuse d'être détourné de son but par Azazel 

Notez que dans le Testament d'Abraham, Azazel est représenté en tant que l'impiété, le seigneur de l’enfer, séducteur de l'humanité. 

Selon le Livre d’Hénoch, qui fut retiré du canon catholique au 4e siècle mais préservé par le judaïsme rabbinique et les églises orthodoxe éthiopienne et érythréenne, Azazel est l’ange instigateur et le chef des anges qui menèrent le monde d'avant le déluge à la perdition et Il le fit enchaîné dans le desert de Dudael jusqu’à la fin des temps

Et dans la Bible, Azazel est le bouc emissaire a qui le Seigneur imputa tous les péchés, et il fut ensuite relâché dans le désert par un homme fort.

 

Chapitre 13

  1. Je fis tout selon l’ordre de l’ange, et j'ai donné aux anges qui étaient venus à nous, les parties divisées des animaux. L’ange Jaoel prit les deux oiseaux.

  2. Puis j’ai attendu jusqu’au sacrifice du soir. 

  3. Un oiseau impur s'envola sur les carcasses, et je l'ai chassé. 

  4. Et l'oiseau impur me parla en disant: "Abraham, que fais-tu sur ces hauteurs saintes, où personne ne mange ni ne boit, et où il n'y a pas sur elles la nourriture des hommes. Ces êtres célestes consument tout par le feu, et ils te consumeront

  5. "Quitte l'homme qui est avec toi et fuis! Car si tu montes sur les hauteurs, ils te détruiront!"

  6. Il arriva que lorsque je vis l'oiseau parler, je dis à l'ange: "Qu’est-ce que c'est, mon seigneur?"

  7. Et il dit: "C’est l’impiété; c’est Azazel!" Et il lui dit: "Honte à toi, Azazel! 

  8. "Car la part d'Abraham est dans les cieux, et la tienne est sur la terre, parce que tu as choisi et aimé cela comme demeure de ton  impureté. 

  9. "C'est pourquoi l’Éternel Tout-Puissant t’a fait habiter sur la terre, et par toi tout mauvais esprit de mensonge. 

  10. "A travers toi sont la colère et les épreuves pour les générations d’hommes impies.

  11. "Car Dieu, l’Éternel Tout-Puissant, n’a pas permis que les corps des justes soient entre tes mains, afin que la vie des justes soit assurée et la destruction des impies soit affirmée.

  12. "Écoute cela, et va loin de moi avec honte. Car il ne t’a pas été donné la permission de jouer le tentateur à l’égard des justes.

  13. "Éloigne-toi de cet homme! Tu ne peux pas l’égarer car il est un ennemi pour toi et pour ceux qui te suivent, et aiment ce que tu désires.

  14. "Car voici, le vêtement céleste qui jadis était le tien lui a été réservé, et la mort qui était sur lui s'est étendue sur toi."

 

Chapitre 14

  1. L' ange dit: "Abraham!"

  2. Je répondis: "Me voici, ton serviteur." 

  3. Et il dit: "Sache désormais que l'Éternel que tu as aimé t’a choisi. 

  4. "Soit courageux et utilise avec autorité tout ce que j’ai ordonné contre celui qui insulte la justice. 

  5. "Ne pourrai-je pas injurier celui qui a répandu sur la terre les secrets du ciel et qui a pris conseil contre le Tout-Puissant? 

  6. Dis-lui: "Charbon brûlant de la fournaise de la terre! Va t’en, Azazel, dans les parties inaccessibles de la terre. 

  7. "Ton héritage sera sur ceux qui sont avec toi, avec les étoiles et avec les hommes nés des nuées, dont tu es la portion et qui existent à travers ton être. 

  8. "La malveillance est pour toi un acte pieux. Par conséquent, sur le compte de ta perdition, éloigne-toi de moi!"

  9. Je prononça les paroles que l’ange m’avait enseignées. 

  10. Il dit: "Abraham!" Je dis: "Me voici, ton serviteur!" 

  11. Alors l'ange me dit: "Ne lui réponds plus!"

  12. Et il me parla une seconde fois disant: "Désormais, quoi qu'il te dise, ne lui réponds plus, afin qu’il n’ait pas libre accès à toi, 

  13. "parce que l’Éternel Tout-Puissant lui a donné l’influence et la volonté à cet égard. Ne lui réponds plus." 

  14. Je fit ce que l'ange m'avait ordonné, et peu importe ce qu’il me dit, je ne lui ai plus répondu.

 

Abraham et l'ange montent sur les ailes des oiseaux vers le ciel 

 

Chapitre 15

  1. Lorsque le soleil se coucha, voici, la fumée devint semblable à celle d'une fournaise, 

  2. et les anges qui avaient les parties divisées du sacrifice montèrent du haut de la fournaise fumante. 

  3. L' ange me prit de sa main droite et me plaça sur l'aile droite du pigeon et lui-même se plaça sur l’aile gauche de la tourterelle, (les deux) qui n'avaient été ni abattues ni divisées.

  4. Et il m'emmena jusqu'au confins du feu flamboyant. 

  5. Nous montâmes vers les cieux au-dessus du firmament,  transportés par plusieurs vents.

  6. Je vis dans l’air sur les hauteurs où nous sommes montés, une forte lumière impossible à décrire. 

  7. Et dans la lumière un feu ardent et une grande foule de gens, d’apparence masculine, tous changeant constamment d’aspect et de forme, courant et se transformant, et adorant et pleurant avec des mots que je ne connaissais pas.

 

Chapitre 16

  1. Et je dis à l’ange: "Pourquoi m’as-tu fait monter ici, car mes yeux ne voient plus clairement, je me sens affaibli et mon esprit s'éloigne de moi?"

  2. Il me dit: "Reste près de moi, et n'aie pas peur, car Celui que tu ne peux voir vient maintenant vers nous avec une grande voix de sainteté, c’ est l'Éternel qui t’a aimé. 

  3. "Mais tu ne peux pas le voir toi-même. 

  4. "Ne laisse pas ton esprit s’évanouir à cause du chorus de ceux qui crient, car je suis avec toi pour te fortifier."

 

Abraham, instruit par l'Ange, prononce le Cantique Céleste et prie pour le discernement

 

Chapitre 17

  1. Et pendant qu’il parlait ainsi, un feu vint vers nous et nous entoura.

  2. Il y avait une voix dans le feu semblable au bruit d’une multitude d’eaux, comme le bruit tumultueux de la mer en mouvement. 

  3. L’ange qui était avec moi baissa la tête et se prosterna.

  4. J'éprouvait le désir de m'agenouiller et rendre grâce.

  5. Et je vis que l’ange qui était avec moi inclinait la tête et adorait.

  6. Mais voici que la surface du haut lieu où je me tenais se mis a changer constamment son inclinaison, roulant comme les grandes vagues à la surface de la mer. 

  7. L’ange me dit: "Abraham rend grâce, en prononçant le cantique que je vais maintenant t’enseigner. 

  8. Je me prosternai, et je prononçai le cantique qu’il m’avait enseigné. 

  9. Il dit: "Récite sans cesse. " Et j’ai récité, et lui aussi avec moi a récité le cantique:

  10. Éternel, puissant, Saint, El, Dieu unique Suprême! 

  11. Toi qui es originaire de toi-même, incorruptible, sans tache, Incréé, immaculé, immortel, auto-complété, auto-illuminant; Sans père, sans mère, sans orgueuil, exalté, et enflammé!

  12. Amoureux des hommes, bienveillant, généreux, jaloux pour ta créature et très compatissant.

  13. Eli Mon Dieu Éternel,  puissant, saint Sabaoth, glorieux El, El, El, Jah El!

  14. Tu es celui que mon âme a aimé! 

  15. Protecteur éternel, brillant comme le feu, Dont la voix est comme le tonnerre,

  16. Dont le regard est comme la foudre,

  17. Qui reçoit les prières de ceux qui T’honorent!

  18. Et te détournent des supplications de ceux qui t’embarrassent par leurs provocations. 

  19. Qui dissout les confusions du monde qui surgissent de l’impie et du juste dans l’âge corruptible renouvelant l’âge du juste!

  20. Toi, O Lumière, tu brilles devant la lumière du matin sur Tes créatures, afin qu’elle devienne le jour sur la terre. 

  21. Car dans ta demeure céleste il n’y a pas besoin d’autre lumière Que l’indicible splendeur de la lumière de Ta Face, 

  22. "Réponds à ma prière, sois-en heureux, et accepte le sacrifice que tu t'es fait toi-même à travers moi pendant que je te cherchais. 

  23. "Reçois-le favorablement, enseigne-moi, montre-moi, et fais connaitre à ton serviteur tout ce que Tu as promis!"

 

La vision d'Abraham du trône divin

 

Chapitre 18

  1. Tandis que je récitais encore le cantique, la bouche du feu qui était à la surface du firmament s'éleva en haut. 

  2. Et j'entendis une voix semblable au rugissement de la mer, et elle ne cessa pas en raison de la plénitude du feu. 

  3. Et tandis que le feu s’élevait en montant dans les hauteurs, je vis dans le feu un trône de feu, et, autour de lui, des êtres qui voyaient tout, récitant le cantique, et sous le trône quatre êtres vivants enflammés qui chantaient... Apocalypse 4: 8 "Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes, et ils sont remplis d'yeux tout autour et au dedans. Ils ne cessent de dire jour et nuit: Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout Puisant, qui était, qui est, et qui vient!" 

  4. Ils avaient tous le même aspect et quatre visages. L’aspect de leur visage était tel que chacun avait la face d’un lion, d’un homme, d’un bœuf et d’un aigle. Ezéchiel 1:10 "Quant à la figure de leurs faces, ils avaient tous une face d'homme, tous quatre une face de lion à droite, tous quatre une face de bœuf à gauche, et tous quatre une face d'aigle."

  5. Chacun avait quatre têtes sur son corps de sorte que les quatre créatures vivantes avaient en tout seize visages. 

  6. Chacun avait six ailes: deux sur les épaules, deux à mi-hauteur, et deux aux reins.

  7. Avec les ailes qui étaient sur leurs épaules ils couvraient leur visage, avec les ailes à leurs reins ils couvraient leurs pieds, tandis que les deux ailes du milieu étaient déployées pour voler droit devant. Esaïe 6:2-3 "Des séraphins se tenaient au-dessus de lui; ils avaient chacun six ailes; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. Ils criaient l'un à l'autre, et disaient: Saint, saint, saint est l'Éternel des armées! 

  8. Il arriva que lorsqu’ils eurent fini de chanter, ils se regardèrent et se menacèrent.

  9. Quand l'ange qui était avec moi vit qu'ils se menaçaient les uns les autres, il me quitta et alla vers eux. 

  10. Il tourna le visage de chaque être vivant du visage qui lui faisait face afin qu'ils ne puissent pas voir les visages menaçant des uns et des autres. Et il leur enseigna le cantique de paix qui a son origine dans l’Éternel.

  11. Tandis que je me retrouvais debout tout seul et que je regardais, je vis derrière les êtres vivants un char aux roues de feu. 

  12. Chaque roue était remplie d’yeux tout autour. Et au-dessus des roues était le trône que j'avais vu. Ezéchiel 10:9-13 "Je regardai, et voici, il y avait quatre roues près des chérubins, une roue près de chaque chérubin; et ces roues avaient l'aspect d'une pierre de chrysolithe... Tout le corps des chérubins, leur dos, leurs mains, et leurs ailes, étaient remplis d'yeux, aussi bien que les roues tout autour, les quatre roues. J'entendis qu'on appelait les roues tourbillon."

  13. Il était couvert de feu et les flammes l'encerclaient tout autour. Une lumière indescriptible entourait la puissante armée de feu.

  14. Et j’entendis la voix de leur sanctification comme la voix d'un seul homme.

 

Dieu révèle à Abraham les pouvoirs du ciel

 

Chapitre 19

  1. Une voix me vint du milieu du feu, disant: "Abraham, Abraham!"

  2. Je dis: "Me voici!" 

  3. Et Il dit: "Considère les étendues qui sont sous le firmament sur lequel tu es (maintenant) placé, et vois comment sur aucune étendue il n'y a d'autre que Celui que tu as cherché, et qui t'a aimé."

  4. Comme il parlait encore, les étendues s’ouvrirent, et il y avait en-dessous de moi les cieux,

  5. Je vis au septième ciel sur lequel je me tenais, un feu étendu, la lumière qui est le trésor de la vie, la rosée avec laquelle Dieu réveillera les morts, les esprits des justes défunt, les esprits des âmes qui ne sont pas encore nées, le jugement et la justice, la paix et la bénédiction, une multitude d’anges et d'êtres Vivants, et la Puissance de la Gloire Invisible qui était assise au-dessus des créatures vivante, mais je n'y ai vu aucun autre être.

  6. Je regardai en bas de la montagne sur laquelle je me tenais jusqu’au sixième ciel, et là je vis une multitude d'anges spirituels, incorporels, dont le devoir était d’exécuter les commandements des anges de feu qui étaient au septième ciel.

  7. Et voici, au sixième ciel, il n’y avait pas d’autres puissances d’aucune forme, sauf les anges spirituels purs. 

  8. Il ordonna que le sixième ciel fût ôté de ma vue, et je vis là, au cinquième ciel, les puissances des étoiles qui exécutent les ordres qui leur sont imposés, et les éléments de la terre qui leur obéissent.

 

 

La promesse d'une graine

 

Chapitre 20

  1. L'Éternel, le Puissant me dit: "Abraham! Abraham!" 

  2. Je dit "Me voici!" 

  3. Il dit: "Regarde d’en haut les étoiles qui sont en dessous de toi, compte-les pour moi, et fais-moi connaître leur nombre."

  4. Je dis: "Comment pourrais-je? Car je ne suis qu’un homme fait de la poussière de la terre."  

  5. Et Il me dit: “Comme le nombre des étoiles et leur puissance, ainsi je ferai de ta postérité une nation et un peuple mis à part pour moi comme héritage, distinct de celui d’Azazel. Néanmoins j'ai inclus Azazel dans ma maison."

  6. Je dis: "Ô Éternel Tout-Puissant! Que ton serviteur parle devant toi, et que ta colère ne s’enflamme pas contre ton élu! 

  7. "Car voici avant que je ne monte ici, Azazel a parlé contre moi. Comment alors, puisqu'il n'est pas maintenant devant toi, peux tu t'établir avec lui?"

 

Une vision du péché et du paradis: le miroir du monde

 

Chapitre 21

  1. Il me dit: "Regarde le firmament sous tes pieds et comprends la création représentée et préfigurée dans cette étendue, les créatures qui y existent, et les âges qui y sont préparés."

  2. J'ai regardé sous le firmament à mes pieds et j’y vis la ressemblance du ciel et les choses qui s'y trouvaient: 

  3. La terre et ses fruits, ce qui se meut sur elle et ses êtres animés, son armée d'hommes et l'impiété de leurs âmes, les actions des justes et leur témoignages, la poursuite de leurs œuvres, l'abîme et ses tourments, les profondeurs inférieures et (la) perdition en elle. 

  4. Je vis la mer et ses îles, la faune abyssale et les cétacés, le Léviathan, son royaume, son lit et ses repaires, le monde qui s'étend sur lui, ses mouvements et la destruction qu’il cause dans le monde. 

  5. Je vis les rivières, leurs cours supérieurs et leurs cercles.

  6. Je vis le Jardin d'Eden et ses fruits, la source et le fleuve qui en jaillit, ses arbres et leur floraison produisant des fruits, et ceux qui y font justice, leur nourriture et leur repos.

  7. Et je vis une grande multitude d'hommes, de femmes et d'enfants, la moitié d'entre eux du côté droit de la vision, et l'autre moitié du côté gauche de la vision.

La chute de l’homme et sa suite 

 

Chapitre 22

  1. Et je dis: "Ô Éternel, Tout-Puissant! Quelle est cette l'illustration et cette image de la création? " 

  2. Et il me dit: "C'est ma volonté concernant ceux qui existent dans le divin conseil du monde car cela a paru agréable à mes yeux. Puis, je leur ai donné un ordre par ma parole et ils sont venus à l'existence.

  3. Ainsi, il arriva que tout ce que j’avais décidé d'être était déjà prévu à l’avance dans cette illustration devant toi et toute chose s’est tenu devant moi avant qu’elle ne soit créée, tel que tu l’a vu."

  4. Je dis: "Ô souverain, Puissant et Eternel! Pourquoi les gens dans cette illustration sont-ils les uns d’un côté et les autres d’un autre côté?" 

  5. Et il me dit: "Ceux qui sont du côté gauche sont une multitude de tribus qui ont existé auparavant avant toi...

  6. Après toi certaines seront destinées au jugement et à la restauration, d'autres à la vengeance et la perdition à la fin des temps. 

  7. "Ceux sur le côté droit de l'illustration sont ceux qui ont été mis à part pour moi, et que j’ai ordonnés de naître dans ta lignée et être appelé mon peuple, même certains de ceux qui dérivent d’Azazel."

 

Chapitre 23

  1. "Maintenant, regarde à nouveau l'illustration. Et vois qui est celui qui a séduit Eve, et quel est le fruit de l’arbre, et tu sauras ce qui doit être, et comment ce sera pour ta semence parmi le peuple dans les derniers jours. Je te ferai connaître ce que tu ne peux pas comprendre, parce que tu as été agréable à mes yeux, et je te ferais savoir ce qui est dans mon cœur.

  2. J'ai regardé l'illustration, et mes yeux coururent vers le côté du Jardin d'Eden. 

  3. Et je vis un homme de très grande taille (haute stature) et terrible en largeur, incomparable en aspect, enlacé avec une femme qui était aussi égale à l'homme en aspect et en taille. 

  4. Ils se tenaient sous un arbre du Jardin d’Éden, et le fruit de cet arbre était comme une grappe de raisin de la vigne. Et se tenant derrière l’arbre était celui qui avait l’aspect d’un serpent ayant des mains et des pieds comme ceux d’un homme, et des ailes sur son dos, six paires d’ailes, de sorte qu’il y avait six ailes à droite et six à gauche. Il tenait le fruit de l'arbre et le nourrissait aux deux que je voyais enlacés l’un contre l’autre. 

  5. Je dis: "Seigneur Tout-Puissant, qui sont ceux qui sont enlacés l'un avec l'autre, qui est celui entre eux, et quel est le fruit qu'ils mangent?"

  6. Il dit. "C'est le monde des hommes, lui c'est Adam et ses pensées sur terre, elle c'est Eve. Et celui qui est entre eux est l'impiété et leurs commencements sur le chemin de la perdition, c’est Azazel lui-même."

  7. Je dis: "O Éternel Tout-Puissant, pourquoi alors lui as-tu accordé une telle domination qu'à travers ses œuvres il pourrait détruire les générations d’hommes dans leurs œuvres sur la terre?"

  8. Et il me dit: "Écoute, Abraham, J’ai donné la domination à ceux qui désirent le mal, et aussi à tous ceux que j’ai haïs lorsqu’ils font le mal. Et il (Azazel) devait être aimé par eux."

  9. "Ô Eternel, Puissant! Pourquoi t'a-t-il plu de faire en sorte que le mal soit désiré dans le cœur des hommes, puisque Tu es en effet irrité par ce qui a été voulu par Toi, par celui qui fait ce qui n'est pas profitable dans ton conseil?"

 

Chapitre 24

  1. Il me dit: "Je suis irrité par l’humanité à cause de toi, et pour le compte de ceux de ta descendance qui seront mis à part après toi. Dans l'illustration tu verras le lourd fardeau qui leur incombe, Ensuite je te révélerai ce qui sera dans les derniers jours. 

  2. "Maintenant regarde tout ce qu’il y a dans l'illustration."

  3. J’ai regardé et je vis là les créatures qui m’étaient précédemment apparues dans la création. 

  4. Je vis pour ainsi dire, Adam et Eve qui étaient avec lui (Azazel). Et avec eux, je vis l’adversaire rusé, ainsi que Caïn qui avait été conduit à enfreindre la loi, à travers les incitations de l’adversaire. Je vis l'assassiné Abel, et la destruction que le hors la loi avait apportée et causée sur lui. 

  5. Je vis l’impureté et ceux qui le désiraient, sa souillure et leur zèle, et le feu de leur corruption dans les profondeurs inférieures de la terre. 

  6. Et je vis, au jugement de la Grande Assise, la rapinerie et ceux qui s’empressaient de la poursuivre, et l’arrangement de leur châtiment.

  7. Je vis là des hommes nus front contre le front, leur honte et le mal qu’ils avaient fait l’un contre l’autre, et leur rétribution.

  8. Je vis le désir, et dans sa main était la tête de toute sorte d'anarchie, et son tourment et sa dispersion destinés à la destruction.

Chapitre 25

  1. Je vis là l'image de l’idole de la jalousie, taillée dans le bois comme mon père avait l’habitude de faire, et son corps était de cuivre étincelant qui couvrait le bois.

  2. Devant elle, je vis un homme qui adorait l’idole, et devant lui il y avait un autel. Sur l’autel un garçon immolé en présence de l’idole. 

  3. Je lui dis: "Quelle est cette idole, et quel est l'autel, et qui est celui qui est sacrifié, et qui est le sacrificateur? Et quel est ce grand temple que je vois, qui est beau dans l'art, et dont la beauté est semblable à la gloire qui repose sous Ton trône?" 

  4. Il dit: "Écoute, Abraham. Ce que tu vois, le Temple, l'autel et la beauté, c'est l'image que je me suis faite du sacerdoce de mon Nom glorieux, et dans lequel résident toutes les prières de l'homme, l'ascension des rois et des prophètes, et tous les sacrifices que j'ordonne de m'offrir parmi mon peuple qui sortira de ta génération.

  5. "L'idole que tu as vu est l'image de la jalousie (ma colère), érigée par certains de ceux qui sortiront de tes propres reins dans les jours ultérieurs.

  6. "Mais l'homme que tu as vu en train de sacrifier, c'est celui qui incite à des sacrifices meurtriers et qui m'irrite, et le sacrifice, c'est la mise à mort de ceux qui sont pour moi le témoignage du jugement dernier, et dont le sort a été fixé dès le commencement de la création."

 

Pourquoi le péché est permis

 

Chapitre 26

  1. Je dis: "Éternel, Tout-Puissant! Pourquoi as-tu établi qu’il en soit ainsi, et maintenant tu en fais témoignage de cela?" 

  2. Il me dit: "Écoute, Abraham, et comprends ce que je vais t'expliquer, mais réponds d’abord à ce que je te demande. 

  3. "Pourquoi ton père Térach n’a-t-il pas écouté ta voix, et abandonné ses pratiques idolâtres au point qu'il fut frappé, et toute sa maison avec lui?"

  4. Je dis: "Éternel, Tout-Puissant, sûrement parce qu'il ne lui a pas plu de m'obéir, et que je n'ai pas non plus choisi de suivre ses œuvres." 

  5. Il me dit: Abraham, tout comme La volonté de ton père est en lui, et ta propre volonté est en toi, ainsi le conseil de ma volonté est aussi en moi. Et elle est prête pour les jours à venir, avant même que tu n’en aies connaissance ou que tu puisses voir de tes yeux quel en sera son avenir.

  6. "Regarde à nouveau dans l'illustration, et vois comment ce sera pour ta descendance."

Une vision du jugement et du salut

 

Chapitre 27

  1. J’ai regardé, et voici, je vis que l’illustration se mouvait. 

  2. Et sur le côté gauche une foule d’impies émergea et ils pillaient et capturaient les hommes, les femmes, et les enfants qui étaient du côté droit. Ils tuaient les uns, et gardaient les autres comme esclaves. 

  3. Je vis les impies courir vers eux par quatre ouvertures, ils brûlèrent le Temple par le feu, et les choses saintes qui y étaient furent toutes pillées.

  4. Et je dis: "Ô Éternel! Voici que le peuple qui sortira de moi, et que tu as accepté, sont pillés par ces hommes impies. Certains sont tués, tandis que d’autres sont pris captifs comme esclaves, et ils ont brûlé le Temple avec le feu, et les belles choses qui sont en lui sont volées et détruites.

  5. "Éternel, Tout-Puissant! Pourquoi as-tu affligé mon coeur et pourquoi sera-t-il ainsi?"

  6. Il me dit: "Écoute, Abraham, tout ce que tu as vu arrivera à cause de ta postérité qui me provoquera (continuellement), à cause de la statue d’idole que tu as vu dans la représentation et du sacrifice humain qui était dépeint dans le Temple de jalousie. Tout ce que tu as vu sera ainsi."

  7. Je dis: "Éternel, Tout-Puissant! Que l'illustration de ceux qui font les mauvaises œuvres dans l’impiété passent maintenant, et qu’on me montrent plutôt ceux qui ont accompli les commandements, et les œuvres de justice, car en vérité Tu en a le pouvoir."

  8. Il me dit: "Le temps des vertueux sera tout d'abord accompli par la sainteté émanant des rois et des chefs intègres que j'ai suscités initialement afin qu'ils puissent les gouverner dans le temps fixé. Mais sache que d’eux sortiront d’autres hommes qui ne se soucieront que de leurs propres intérêts, tel que je te l’ai annoncé et tu l'as vu."

 

Combien de temps?

 

Chapitre 28

  1. Je répondis et je dis: “Éternel Tout-Puissant, Toi qui es sanctifié par Ta puissance, sois miséricordieux dans ma demande, puisque c’est pour cela que tu m’as informé et que tu m’as montré. Puisque tu m’as fait monter à Ta Hauteur, informe-moi donc, ton bien-aimé, sur tout ce que je demande. Ce que j’ai vu sera-t-il leur sort pour longtemps?" 

  2. Il me montra une multitude de son peuple et me dit: "A cause d’eux, à travers les quatre ouvertures que tu as vu, je serai irrité par eux, et en celles-ci s'accomplira ma rétribution à cause de leurs méfaits. Mais dans la quatrième ouverture de 100 ans et une heure de l'Âge s'accomplira le malheur parmi les impies, et également une heure de l'Âge pour la miséricorde et l'honneur parmi mon peuple.

Chapitre 29

  1. Je dis: "Éternel, Tout-Puissant! Combien de temps durera une heure de l’Âge?" 

  2. Il dit: "Pour ce présent âge, J’avais décrété de laisser douze ans dans cet Âge d’impiété afin qu'il régisse les nations impies et ceux de ta postérité; mais jusqu'à la fin des temps, il en sera comme tu l'as vu". Calcule, et tu comprendras. 

  3.  "Maintenant, regarde l'illustration en bas."

  4. Je regardais et je vis un homme sortir par la gauche, du côté de l'impiété. Puis du côté des impies sortaient une grande foule d’hommes, de femmes et des enfants, et ils se prosternaient devant lui. 

  5. Pendant que je regardais encore, ceux du côté droit sont sortis. Certains insultaient cet homme, certains le frappaient et d'autres l'adoraient.

  6. Et je vis que pendant qu'ils l'adoraient, Azazel s'approcha de lui,  l'embrassa sur le visage puis se tint derrière lui.

  7. Je dis: "Ô Éternel, Tout-Puissant! Qui est cet Homme insulté et battu, adoré par les nations impies et embrassé par Azazel?"

  8. Il répondit et dit: "Ecoute Abraham! L'Homme que tu as vu insulté et battu et pourtant adoré par beaucoup, est le 'Soulagement' accordé aux impies parmi les nations issues de toi. Mais dans la douzième année de l'Âge de mon accomplissement, j'établirai cet homme issu de ta génération, que tu as vu apparaître parmi mon peuple. Celui-ci sera un exemple pour tous, et ceux que j'appellerai à moi suivront et se joindront à cet Homme, même ceux qui s'étaient détournés.

  9. "Concernant ceux qui émergent du côté gauche de l’image et l'adorent, le sens est ceci: plusieurs nations impies placeront leurs espérances en lui. Quant à ceux de ta postérité que tu as vus sur le côté droit, les uns l’insultant, les autres le frappant, et d’autres l'adorant, le sens est ceci: beaucoup d’entre eux seront offensés à cause de lui. 

  10. "Mais, afin d'abréger l’Âge de l'impiété, Il mettra à l'épreuve ceux qui l'ont adoré parmi tes descendants en cette douzième année de la fin.

  11. "Avant que l’Âge des justes ne commence à croître, mon jugement s'abattra sur les impies sans foi ni loi, qui ont agi méchamment envers le peuple de ta postérité qui m’a été réservée. En ces jours-là, je ferai venir sur toute la création terrestre dix fléaux par le malheur et la maladie et les gémissements de l’amertume de leurs âmes. Je les ferai venir sur des générations d’hommes à cause de la colère et de la corruption de l’humanité, avec lesquelles ils me provoquent.

  12. "Et alors il restera des hommes justes de ta postérité au nombre que je garde secret, se hâtant dans la gloire de mon nom vers le lieu préparé d'avance pour eux, que tu as vu dévasté sur l'illustration. Ils vivront et seront affermis par des sacrifices et des dons de justice et de vérité dans l’Âge des justes. Ils se réjouiront continuellement en moi; et ils détruiront ceux qui les ont détruits et insulteront ceux qui les ont insultés". 

  13. "Ils cracheront au visage de ceux qui les ont diffamés, et que Je méprise, grand sera le tourment intérieur de ceux qui les ont opprimés avec méchanceté dans ce monde. Et eux, les justes, Me verront comblé de joie, se réjouissant avec Mon peuple, et accueillant ceux qui reviendront à Moi en se repentant.

  14. "Abraham, regarde ce que tu as vu, entends ce que tu as entendu, retiens ce que tu as connu, et va dans ton héritage! 

  15. "Voici, je suis avec toi pour toujours."

 

Le châtiment des païens et le rassemblement d'Israël

 

Chapitre 30

  1. Mais tandis qu'Il parlait encore, je me suis retrouvé sur la terre. Et je dis: "Ô Éternel, Puissant, je ne suis plus dans la gloire dans laquelle je me trouvais lorsque j'étais en haut, et ce que mon âme désirait comprendre dans mon cœur, je ne le comprends pas." 

  2. Et Il me dit: "Ce qui est désiré dans ton cœur, je te le ferai savoir, dans la mesure où tu cherches à voir les dix fléaux que j'ai prévus pour les païens, et que j'ai préparés d'avance au temps du passage à la douzième heure de la terre"

  3. "Écoute ce que je te révèle, car il en sera ainsi.

  4. le 1er est une douloureuse détresse; le 2e la dévastation de nombreuses villes; 

  5. le 3e la destruction et la pestilence des animaux; le 4e la famine dans le monde entier et parmi ses habitants;

  6. le 5e la ruine de ceux qui gouvernent, la destruction par le tremblement de terre et la guerre; le 6e les déchaînements de la grêle et de la neige; le 7e les bêtes sauvages seront leur tombeau;

  7. le 8e la disette et la misère s'alterneront avec leur destruction;

  8. le 9e suppression par les armes et fuite dans la détresse; le 10e tonnerre et éclairs et tremblement de terre destructeur.

Chapitre 31

  1. "Alors je sonnerai de la trompette dans les airs, et j'enverrai mon Élu, ayant en lui toute ma puissance, une seule mesure; et Il rassemblera mon peuple méprisé parmi les nations.

  2. Ensuite je brûlerai par le feu ceux qui les ont insultés et qui ont dominé sur eux durant cet Âge.

  3. Je livrerai au mépris du siècle à venir ceux qui m'ont ridiculisé. 

  4. De plus, Je les ai destinés à servir de nourriture au feu de l'Hadès et à une fuite incessante dans le monde souterrain, sous la terre, le corps rempli de vers.

  5. Et sur mon peuple, on verra la justice du Créateur, c'est-à-dire ceux qui ont choisi de faire ma volonté, et ceux qui ont ouvertement gardé mes commandements, car ils se réjouiront de la chute des hommes qui seront encore en vie, et qui auront suivi les idoles et leurs meurtres.

  6. Ceux-là se putréfieront dans le corps du ver maléfique Azazel, et ils seront brûlés par le feu de la langue d'Azazel. En effet, j'avais souhaité qu'ils reviennent à moi, qu'ils n'aient pas aimé et vénéré la chose étrangère, et qu'ils n'aient pas adhéré à celui à qui ils n'avaient pas été destinés, mais au contraire ils ont abandonné le Seigneur tout puissant."

 

Chapitre 32

  1. "C'est pourquoi, écoute, Abraham, et comprends: voici que ta 7e génération partira avec toi, et ils iront dans un pays étranger, on les réduira à l'esclavage, on les maltraitera comme cela arrivera pendant une heure de l'âge de l'impiété; mais la nation qu'ils serviront, je la jugerai.

  2. Et le Seigneur dit encore ceci: "Abraham, as-tu entendu ce que je t'ai dit, à savoir ce que ta tribu rencontrera dans les derniers jours?"

  3. Abraham, ayant entendu, accepta les paroles de ELOHIM dans son cœur.

Les Descendants d'Abraham

 

Abraham, fils de Térach et frère de Nachor et Haran, est le patriarche Hébreu héritier des promesses de ELOHIM. Il est la 20e génération depuis Adam, et une figure vénérée par les trois grandes réligions abrahamiques monothéistes: le Judaïsme, le Christianisme et l'Islam, qui reconnaissent Abraham comme leur premier prophète.

 

Il s'appelait à l'origine Abram qui signifie "le Père est exalté". Sa foi inébranlable, son obéissance inconditionnelle, sa logique supérieure à celle de tous ceux de sa génération, sa capacité de raisonner et sa recherche constante de son Createur, lui donnèrent le mérite d'être sollicité par l'Éternel, et son nom fut ultérieurement changé sur ordre de Dieu en Abraham qui signifie "Père d'une multitude".

 

Il conviendrait d'apporter quelques précisions concernant les différentes nations hébraïques issues d'Abraham.

 

Nombreux sont ceux qui utilisent les termes "Hébreu", "Israélite", et "Juif" comme s'ils désignaient toujours le même peuple. En effet, Héber, ancêtre d'Abraham, était la 4e génération après Sem; et tous les descendants d'Héber sont des Hébreux. Abraham, descendant d'Heber est un Hébreu, tous ses fils et leurs descendants sont des Hébreux; mais Abraham n'etait ni israélite, ni juif. Car appeler Abraham "un Juif" ferait de lui un descendant de Juda, le petit-fils d'Isaac.

A cet effet, le Révérend Canon Faucett M.A. précise dans son "Critical and Expository Bible Encyclopedia": "L'idée que la Maison d'Israël a été amalgamée et incorporée aux "Juifs" est l'une des erreurs les plus étonnantes de l'histoire biblique."

Le terme "Juif" (dont le nom hébreu signifie "action de grâce" ou "louange") ne peut être attribué qu'aux descendants de Juda (Yehuda), quatrième fils de Jacob et de Léa, sa première épouse. Seuls les descendants de Juda sont des hébreux israélites Juifs.

Tristement, on entend couramment des pasteurs et des écrivains utiliser des phrases telles que:

  • "L'Exode des Juifs" au lieu de dire l'Exode des Israélites.

  • "Les 12 tribus juives" au lieu de dire les 12 tribus d'Israel.

  • "Abraham, le Juif" au lieu de dire Abraham l'hébreu.

  • Isaac aussi est souvent appelés juif, or si Isaac était juif, son fils Ésaü, l'est aussi. Ceci est complètement absurde. 

 

 

Bishop J. H. Allen de Californie, parlant de cette confusion moderne a écrit: "Pour les écrivains ecclésiastiques, ignorer les noms israélites nationaux et raciaux représentatifs de Joseph, Ephraïm et Samarie (le nom de l'ancienne capitale d'Israël, tel qu'il est utilisé dans l'histoire et la prophétie) et leur substituer par le terme "les Juifs", soit comme nom, soit comme peuple, en les appelant les seuls représentants de la race d'Israël, n'est pas seulement le comble de l'ignorance, mais le grand crime ecclésiastique des années. C'est vraiment un ennemi qui a fait cela".

Il faut savoir que ce type de confusion a jeté un voile sur la véritable identité de la lignée d'Abraham, d'Isaac, de Jacob et de Juda. Et des groupes ethniques sans aucune affinité de sang avec Juda ont pu également s'approprier en toute légitimité le statut de "Juif"

  • Apocalypse 2:9 "Je connais [tes œuvres], ta détresse et ta pauvreté – et pourtant tu es riche – ainsi que les calomnies de ceux qui se disent juifs et ne le sont pas mais qui sont une synagogue de Satan."

​​

Abraham engendra huit fils:​ Ismaël, Isaac, Zimram, Joksan, Médan, Madian, Jisba, et Suah.

 

Ismaël avec Agar

Ismaël engendra 12 fils qui devinrent les peuples Arabes. Ils sont des Hébreux, mais ne nont ni Israélites ni Juifs, car les Israélites sont les descendants de Jacob et les Juifs ceux de Juda.

  • Genèse 25:12-15 "Et voici les descendants d’Ismaël, fils d’Abraham, qu’Agar, l’Égyptienne, servante de Sara, avait enfanté à Abraham. Et voici les noms des fils d’Ismaël, leurs noms selon leur ordre de naissance: le premier-né d’Ismaël, Nebajoth; puis Kédar, Abdéel, Mibsam, Mishma, Duma, Massa, Hadar, Théma, Jéthur, Naphish et Kedma."

Notez que les arabes autochones étaient autrefois décrit comme des personnes á la peau noire. Le baron Heinrich von Maltzan, un écrivain, voyageur passionné, observateur attentif et un habile narrateur; ayant auparavant voyagé en Arabie centrale, a accomplit en 1860 un pèlerinage à Mekka; à la page 121 de son livre "Geography of Southern Arabia", voici comment il a décrit les peuples arabes autochones: 

  • "Leur peau est presque aussi noire que celle des Abyssiniens, leur corps est très bien formé, avec des membres élancés, mais forts; leur visage est sémitique, avec un nez généralement aquilin, des yeux pleins de fougue, des petites lèvres et une bouche aux proportions très réduites. Ils sont généralement minces, et jamais gros; ils ont peu ou pas de barbe, leurs cheveux sont longs, mais bouclés, pas crépus."

 

Trop souvent, nous nous concentrons sur les populations comtemporaines modernes sans tenir compte au préalable du passé, et nous oublions rapidement que l'aspect primitif de nombreuses populations et nations autochtones a été altéré au fil du temps. Il ne faut pas oublier par exemple la traite des esclaves de Barbarie entre 1600 et 1900, au cours de laquelle 1 250 000 personnes de race blanche furent réduites à l`esclavage et expédiées vers l`Afrique du Nord. De riches marchands arabes, passionnés de concubinage, acquéraient parmit ces esclaves, des femmes et des jeunes filles blanches pour les utiliser comme esclaves sexuelles dans leurs harems. Ce commerce, qui dura près de trois siècles, a produit au sein des Arabes toute une génération de populations métissées et au teint plus pâle, qui, autrement, seraient restés d'un teint plus foncé. 


Si les arabes autochones avaient la peau très foncée, cela implique qu'Abraham et Agar étaient tous deux d'ascendance noire.

Il faut savoir que la population arabe est un mélange de Hamites et de Sémites incluant:

► Les Cushites,

► Les Ishmaélites descendants d’Ishmael (premier fils d'Abraham et l'Égyptienne Hagar);

► Les Madianites descendants de Madian (fils d'Abraham et de Keturah),

► Les Amalécites (Descendants d’Amalek, petit-fils d'Ésaü).

  • 2 Chroniques 21:16 "Le Seigneur incita les Philistins, et des Arabes voisins des Éthiopiens, à faire la guerre à Joram."

 

**Pourquoi de tous les 12 fils d'Ismaël, la Bible met davantage l'accent sur Kédar?

Brièvement, Kédar fils d'Ismaël, est l'ancêtre d'une importante tribu vivant dans le nord-ouest de l'Arabie. Bien que le terme "Kedar" soit probablement utilisé pour désigner les Arabes en général, certains érudits pensent que le terme est très certainement utilisé en référence au prophète Muhammad, puisqu'il est issu de Bani Hāshim, un sous-clan de Bani 'Abd Manāf, l'un des principaux clans des Quraysh qui seraient des descendants de Kedar.

  • Ezéchiel 27:21 "L’Arabie et tous les princes de Kédar trafiquaient avec toi; c’est de moutons, de béliers et de boucs qu’ils t’approvisionnaient."

 

Moshe ben Maimon, communément appelé Maïmonide, un philosophe juif séfarade qui devint l'un des érudits de la Torah, les plus prolifiques et les plus influents du Moyen Âge, a interprété le verset suivant comme une prophétie concernant l'asservissement de la nation d'Israël par les Arabes, en raison du péché d'idolâtrie des Israélites. Bien que cet asservissement soit temporaire, il s'étendra sur plusieurs siècles.

  • Esaïe 21:16-17 "Car ainsi m’a dit le Seigneur: Encore une année comme les années d’un mercenaire, et toute la gloire de Kédar prendra fin"

  • Jérémie 49:28 "Sur Kédar et les royaumes de Hatsor, que battit Nebucadnetsar, roi de Babylone. Ainsi parle l'Éternel: Levez-vous, montez contre Kédar, Et détruisez les fils de l'Orient!"

 

Le psalmiste a écrit qu'il aspirait à la paix, car il avait longtemps vécu avec Méshech et dans les tentes de Kedar, deux nations qui "détestent la paix". Il parlait de la Russie et de l'Arabie.

  • Psaumes 120:5-6 "Malheureux que je suis de séjourner à Méschec, D'habiter parmi les tentes de Kédar! Assez longtemps mon âme a demeuré Auprès de ceux qui haïssent la paix."

 

Isaac avec Sarah

 

​​Isaac engendra Esaü et Jacob. Ils sont tous deux des Hébreux.

 

Esaü

Esaü et ses descendants: sont des Hébreux mais ils ne sont ni des Israélites, ni des Juifs. 

 

Esaü est décrit comme étant roux et poilu, ce qui indique que sa peau était pâle, et ceci est factuel.

  • Genese 25:25 "Celui qui sortit le premier était roux, et tout velu comme une peau d’animal, et il fut nommé Esaü"

 

Cela dit, chaque fois que les Écritures insistent pour décrire la couleur de peau d'un individu, l'implication est que le teint de cette personne était nettement différent de celui du reste de sa famille ou des gens qui l'entouraient. Nous pouvons donc supposer que les jumeaux Jacob et Ésaü naquirent avec des teintes de peau distinctes: Ésaü étant pâle, Jacob devait inévitablement avoir un teint plus foncé, ce qui renvoie à l'ascendance noire de leurs parents.

Certains se demanderont peut-être comment cela est possible, mais il existe de nombreux cas bien documentés dans le monde où des parents d'origine noire ont donné naissance à des jumeaux foncés et pâles. Il est important de comprendre que contrairement aux idées préconçues, les personnes dites "noires" ne sont pas limitées par une échelle de teintes, car elles sont à la fois des individus à la peau foncée et des individus à la peau pâle dans leur matériel génétique.​

Genèse 25:23 "Et l’Éternel lui dit: Deux nations sont dans ton sein, Et deux races se sépareront au sortir de tes entrailles. Une race l’emportera sur une race, Et le grand servira le petit."

Du vivant de son père, Ésaü s'installa dans le mont Seir qui était alors habité par les Horites. Là, Ésaü assujettit les Horites et pris possession du mont Seir la rebâptisant la terre d’Edom ou Idumée. L'ancien Edom est situé au sud-ouest de l'actuel Jordanie, entre la mer Morte et le golfe d'Aqaba. Selon le Livre de Jasher, après que le petit-fils d'Ésaü, Tsepho, eut pris le pouvoir, le territoire des Édomites s'étendit de l'Arabie au Moyen-Orient, puis jusqu'à Rome.

  • Genèse 36:8 “Ésaü s'établit dans la montagne de Séir. Ésaü, c'est Édom”

  • Jérémie 49:10-18 "Car moi, j'ai mis Esaü à nu, j'ai exposé son repaire, il ne pourra plus se cacher; sa descendance, ses frères, ses voisins seront livrés au ravage, et il ne sera plus.... Car je le jure par moi-même – déclaration du Seigneur"

  • Esaïe 34:8-10 "C’est le jour où le Seigneur se venge des Édomites, l’année où le défenseur de Sion leur demande des comptes. Les torrents du pays d’Édom deviendront des fleuves de goudron, son sol se changera en poussière brûlante. Ce pays sera comme du goudron en feu qui ne s’éteindra ni la nuit, ni le jour."

 

Les Horites

Étonnamment, la Bible parle peu des Horites, sept versets seulement utilisent une variante du terme "Horite". Le fait que les Horites seraient originaires de la "montagne de Séir", ou du futur pays d'Édom, est énoncé explicitement dans le livre de Deutéronome

  • Deutéronome 2:12 "Séir était habité autrefois par les Horiens; les enfants d’Ésaü les chassèrent, les détruisirent devant eux, et s’établirent à leur place." 

  • Deutéronome 2:22 "C’est de la même manière que l’Éternel avait agi pour les descendants d’Ésaü qui habitent en Séir, quand il avait détruit les Horiens devant eux ; ils les avaient chassés et s’étaient installés à leur place jusqu’à aujourd’hui."

 

Notez que le mot Seir: Se’iyr ou śāʿîr en ancien hébreu signifie velue, poilue, chèvre possédée par un démon, ou chèvre poilue démoniaque |Voir Strong's H8163|.

Le nom "Hori" (חֹרִי ou Chori) est mentionné en Genèse 36:22 comme enfant de Lotan, fils de Séir. La présence de ce nom en tant que petit-fils de "Seir le Horite" suggère que les Horites ont été nommés d'après un ancêtre du clan nommé "Hori".

  • Genèse 36:22 "Les fils de Lothan furent : Hori et Hémam. La sœur de Lothan fut Thimna."

 

En hébreu, le mot "Hori", חרִי ou chori, signifie "blanc" ou "pain blanc". Comme le dit l'ISBE, cela signifie peut-être "nation blanche". Une autre tradition veut que le nom provienne de חוֹר ou chor, qui signifie "trou" ou "grotte", sans doute parce que les Horites étaient considérés comme des "Troglodytes ou hommes des cavernes".

Selon Genèse 36, les Horites ont ensuite cohabité et se sont mariés avec la famille d'Ésaü, et ses descendants devinrent les Édomites.

 

Ésaü épousa plusieurs femmes mais les Écritures ne sont pas claires quant au nombre exact de ses épouses:

  • Ada, fille d’Élon, le Héthien.

  • Basmath, fille d’Ismaël, sœur de Nebajoth. C'est elle la mère de Eliphaz. Elle est associée à la prostitution, son nom étant lié aux bijoux et aux parfums.

  • Judith, fille de Beéri, le Héthien.

  • Oholibama, fille d’Ana, fille de Tsibeon, le Hévien fils de Séir. Son nom est lié à l'idolâtrie et elle est également décrite comme adultère.

  • Mahalath, fille d’Ismaël

 

Les Fils D'Ésaü

Éliphaz, fils ainé d'Ésaü, engendra des enfants avec sa concubine horite nommée Timna, soeur de Lotan, fils de Séir. Elle enfanta Amalek à Eliphaz.

  • Genèse 36:12 "Et Thimna était la concubine d’Éliphaz, fils d’Ésaü: elle enfanta à Éliphaz Amalek. Ce sont là les fils d’Ada, femme d’Ésaü."

Amalek, petit-fils d'Ésaü, est né d'Eliphaz par sa concubine Timna. Il fut l'un des chefs de tribu d'Edom. Il grandit dans la maison d'Ésaü, s'imprégnant lui aussi de leur haine pathologique à l'égard des descendants de Jacob. Sa progéniture devint la nation d'Amalek et vécut au sud de la terre de Canaan. La Bible mentionne que les Amalécites étaient un peuple qui vivaient en face de l'Egypte dans la partie Sud du Moyen-Orient à savoir la Péninsule Arabe.

  • Nombres 13:28-29 "Mais le peuple qui habite ce pays est puissant, les villes sont fortifiées, très grandes ; nous y avons vu des enfants d’Anak. Les Amalécites habitent la contrée du midi; les Héthiens, les Jébusiens et les Amoréens habitent la montagne; et les Cananéens habitent près de la mer et le long du Jourdain."

  • 1 Samuel 15:7 "Et Saül frappa les Amalécites depuis Havila jusqu’en Sur, qui est vis-à-vis d’Égypte.​"

Alors que les Israélites étaient encore à Rephidim, récupérant de leur fuite d'Egypte, Amalek les attaqua vicieusement par surprise - bien que les Israélites n'avaient aucun projet contre les Amalécites et qu'ils ne se dirigaient même pas dans leur territoire. Les Israélites vainquirent Amalek au combat, tuant ses guerriers les plus valeureux. Après la bataille, Le Seigneur ordonna à Moïse d'enregistrer l'histoire de l'attaque perfide d'Amalek et d'enjoindre au futur successeur de Moïse, Josué, de se souvenir également de l'attaque. ​

  • Exode 17:14-16 "L'Éternel dit à Moïse: Écris cela dans le livre, pour que le souvenir s'en conserve, et déclare à Josué que j'effacerai la mémoire d'Amalek de dessous les cieux... Il dit: Parce que la main a été levée sur le trône de l'Éternel, il y aura guerre de l'Éternel contre Amalek, de génération en génération."​

  • Ézéchiel 35:10-11 "Tu as dit: “Les deux royaumes d’Israël et de Juda seront à moi, je vais prendre ces pays où le Seigneur habite.” Tu étais jaloux d’eux et tu as agi contre eux avec violence. Tu les détestais. Eh bien, aussi vrai que je suis vivant, voici ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Je te traiterai de la même façon. Ainsi, je montrerai aux Israélites qui je suis, quand je te demanderai des comptes."

Tsepho, petit-fils d'Esaü, et chef des armées d’Angeas roi de Dinhaba. Après la mort de Joseph, Tsepho tenta de convaincre le roi Angeas d’aller combattre les Fils de Jacob en Egypte. Mais lorsque Angeas refusa, Tsepho se rendit à Kittim (Rome) et s’allia à eux pour combattre Angeas. Il vainquit Angeas et réussit à assujettir les fils de Tubal et les îles environnantes. Gagnant ainsi la confiance de Kittim, il fut proclamé roi et régna sur eux pendant 50 ans (Jasher 61:23-24). Après l'exode des Israélites, une guerre éclata entre Abianus roi de Kittim et Hadad roi d’Edom. Abianus tua Hadad et assujetti Edom. C'est ainsi que Edom et Kittim devinrent une seule et même nation (Jasher 90:1-8). Notez que la Bible des Septante utilise Chittim/Kittim de manière interchangeable avec Rome. Édom et Rome formaient donc une nation unie plusieurs siècles avant que l'empire n'atteigne son statut de superpuissance.

 

Tsepho et Amalek, petits-fils de Esau, devinrent ennemis de ELOHIM du fait de la grande haine qu'ils avaient manifesté envers les descendants de Jacob.

 

Jacob - Israël

Jacob (Israël) est un Hébreu et ses descendants qui forment les 12 Tribus d'Israël sont des Hébreux Israélites mais ils ne sont pas tous Juifs.  

Juda

Juda est le quatrième des six fils de Jacob et Léa. Seuls les descendants de Juda sont des Hébreux Israélites Juifs. Par conséquent, le terme "Juif" ne peut être attribué à aucune autre descendance que celle de Juda. Il grandit avec ses frères, travaillant dans l'entreprise familiale comme gardien de bétail et de moutons. Avec le temps, lui et ses frères devinrent jaloux et envieux de leur jeune frère Joseph. La haine s'intensifia au point qu'ils voulurent tuer Joseph, mais Ruben, l'aîné, s'interposa pour les en empêcher. Joseph fut placé dans une fosse et, pendant l'absence de Ruben, c'est Juda qui eut l'idée de vendre Joseph à des marchands madianites/Ismaélite pour 20 sicles d'argent. 

Le Mont Sion est représentatif de la tribu de Juda: "Psaumes 78:68 "Il choisit la tribu de Juda, la montagne de Sion qu'il aime."

Cliquez sur l'icône ci-dessous pour en lire plus sur le Mont Sion

 

Les écrits d'historiens renommés et les archives antiques, telles que celles des catacombes de Rome, mettent en évidence le fait que les juifs primitifs étaient d'origine noire, renvoyant à l'ascendance noire d'Abraham, d'Isaac, de Jacob. Cependant, vers la fin du 16ème siècle, on commença à oblitérer leur véritable identité.

  • ​"Les Juifs, bien que leurs physionomies se soient un tant soit peu harmonisées avec celles des autres nations parmi lesquelles ils furent dispersés, pour les raisons susmentionnées, constituent certainement un exemple très frappant en ce qui concerne l'incertitude de la continuité de la couleur de la peau.  Issu d'une seule souche, à qui les instructions les plus sacrées interdisent de se marier avec les peuples des autres nations, et néanmoins dispersé, selon la prophétie divine, dans tous les pays du globe, ce peuple unique est marqué de toutes les couleurs: clair en Grande-Bretagne et en Allemagne; brun en France et en Turquie; basané au Portugal et en Espagne; olivâtre en Syrie et en Chaldée; fauve ou cuivré en Arabie et en Égypte; tandis qu'il est noir au Congo en Afrique." |Wilson Armistead 1848, A Tribute for the Negro, pg 64|

  • "Quelques autorités soutiennent que, sous le règne d'Isis, le surplus de la population égyptienne fut évacué vers les terres voisines, sous la direction de Hirosolymus et de Judas. Un grand nombre de personnes nous assurent que les Judéens descendent de ces Éthiopiens qui furent contraints par la peur et la haine d'émigrer de leur pays natal lorsque Céphée était roi." |The Histories: The Jews - Book 5 Chap. 2" de Cornelius Tacitus|

  • Au bout de huit jours, nous trouvâmes une montagne qui paraissait avoir dix ou douze milles de circonférence, dans laquelle habitent quatre ou cinq mille Juifs, qui vont nus, ...et sont plus noirs que toute autre couleur. |The Travels of Ludovico de Varthema, in Egypt, Syria, Arabia, Persia, India and Ethiopia in 1503-1508, pg 22|.

 

La Bible sous-entend également que Moise était foncé de peau. Dans le Tanakh Hébreu, Exode 4:7 est traduit comme suit:

  • Exode 4:7 "Le Seigneur lui dit encore: "Mets ta main dans ton sein." Il mit sa main dans son sein, l’en retira et voici qu’elle était lépreuse, blanche comme la neige. II reprit: "Replace ta main dans ton sein." Il remit sa main dans son sein, puis il l’en retira et voici qu’elle avait repris sa carnation." 

 

Il convient de noter que le mot "carnation" n'apparaît pas dans toutes les Bibles, et que plusieurs emploient les termes "chair", "reste de son corps" ou "autre chair". Par conséquent, nombreux sont les érudits et les théologiens qui affirment que ce verset n'implique en aucun cas la couleur de la peau de Moïse, mais fait plutôt allusion à la lèpre moderne. Le problème que pose cette affirmation est que par définition, la lèpre moderne n'est pas la lèpre biblique (tsaraath en hébreu)

La Lèpre Moderne

La lèpre moderne est une maladie chronique, causée par un germe spécifique, et affectant principalement la peau et le système nerveux. Il existe deux formes de lèpre, la forme tuberculeuse et la forme anesthésique. C'est une affection extrêmement lente, surtout au début, et qui ne montrerait absolument aucun changement à des intervalles de sept jours. La maladie se caractérise par l'apparition de nodules brun foncé sur la peau, en particulier celle du visage. Ces nodules peuvent persister, disparaître spontanément ou se désagréger et desquamer. Dans les cas avancés, le visage est couvert de nodules fermes et livides, entre lesquels se dessinent de profonds sillons et souvent une épidémie de grandes vésicules qui se rompent et laissent des cicatrices ou des taches rougeâtre, brunâtre ou jaunâtre. Au début, ces taches présentent une sensibilité accrue, mais au fur et à mesure que la maladie progresse la sensibilité disparait, les membres deviennent paralysés et pourrissent, les muscles s'atrophient et la peau devient dure et sèche. Les taches blanches sur la peau sont si rares dans la lèpre moderne que la plupart des livres courants sur le sujet n'en font même pas mention.

La Lèpre Biblique

Cependant, le Tanakh hébreu et le Talmud insistent sur le fait que la lèpre biblique mentionnée dans les Écritures est comparable à la neige, au calcaire, à la membrane d'un œuf et à la laine d'un agneau, ce qui désigne à un haut degré la blancheur de la peau.

  • Lévitique 13:18-20 "Lorsqu’un homme aura eu sur la peau de son corps un ulcère qui a été guéri, et qu’il se manifestera, à la place où était l’ulcère, une tumeur blanche ou une tache d’un blanc rougeâtre, cet homme se montrera au sacrificateur. Le sacrificateur l’examinera. Si la tache paraît plus enfoncée que la peau, et que le poil soit devenu blanc, le sacrificateur le déclarera impur: c’est une plaie de lèpre, qui a fait éruption dans l’ulcère."

  • Lévitique 13:24-25 "Lorsqu’un homme aura eu sur la peau de son corps une brûlure par le feu, et qu’il se manifestera sur la trace de la brûlure une tache blanche ou d’un blanc rougeâtre, le sacrificateur l’examinera. Si le poil est devenu blanc dans la tache, et qu’elle paraisse plus profonde que la peau, c’est la lèpre, qui a fait éruption dans la brûlure ; le sacrificateur déclarera cet homme impur: c’est une plaie de lèpre."

 

La lèpre biblique est également associée à la malédiction.

  • La nuée se retira de dessus la tente. Et voici, Marie était frappée d’une lèpre, blanche comme la neige. Aaron se tourna vers Marie; et voici, elle avait la lèpre. Alors Aaron dit à Moïse: De grâce, mon seigneur, ne nous fais pas porter la peine du péché que nous avons commis en insensés, et dont nous nous sommes rendus coupables!"

Il est évident que la lèpre biblique n'ést pas la lèpre moderne mais plutôt la blancheur de la peau. Si alors les Écritures ne se réfèrent pas à la lèpre moderne, à quoi se réfèrent-elles ?

Il y a une maladie connue sous le nom de "vitiligo", dont Les taux de prévalence sont plus élevés en Afrique et en Inde. Cette maladie qui est plus visible chez les personnes à la peau foncée, se caractérise par des taches d'un blanc éclatant, dont les poils perdent leur couleur et deviennent tout blancs.

Il y a des cas de personnes noires atteintes de cette maladie qui sont devenues entièrement blanches de la tête aux pieds, tel que l'indique les versets suivants.

  • Lévitique 13:12-13 "Si la lèpre fait une éruption sur la peau et couvre toute la peau de celui qui a la plaie, depuis la tête jusqu’aux pieds, partout où le sacrificateur portera ses regards, le sacrificateur l’examinera; et quand il aura vu que la lèpre couvre tout le corps, il déclarera pur celui qui a la plaie: comme il est entièrement devenu blanc, il est pur."

 

Six fils de Keturah

Abraham la prit comme femme après la mort de Sarah (Genèse 25:1; I Chroniques 1:32). La Torah et la Bible ne nous donne aucun contexte concernant Keturah et restent silencieuses sur ses origines. Mais certains livres non-canonique, mentionnent qu'elle était soit la fille d'un roi turc cananéen, soit une des domestiques d'Abraham. Tous les fils de Keturah sont des Hébreux mais ne nont ni Israélites ni Juifs.

  • Après la mort de Sara, Abraham prit pour femme Kentôrah (Keturah), fille de Yaktân, roi des Turcs. |Le Livre de l'abeille, Chap 25|

  • Et en ce temps-là Abraham prit encore une femme dans sa vieillesse, son nom était Ketura, du pays de Canaan. |Le Livre de Jasher 25:1|

  • Abraham se prit une troisième femme, d'entre les filles de ses domestiques, dont le nom était Ketura, car Agar était morte avant Sarah. Elle lui enfanta 6 fils, Zimram, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak et Shuah, dans la 2e semaine d’années. |Le Livre des Jubilés, Chap. 19:11|

De elle naquirent Zimram, Joksan, Médan, Madian, Jisba, et Suah. Madian père des Madianites, était le 4e fils de Keturah et d'Abraham. Ses descendants se mélèrent à ceux d'Ismaël et font partis des peuples Arabes*. Étant donné qu'Ismaël et Madian étaient des demi-frères il y avait certainement eu une fusion entre les deux peuples par le biais de mariages mixtes et l'amalgame de leurs traditions, de leurs comportements et de leurs activités. Ainsi, la Bible et d'autres écritures non canoniques utilisent les noms "Ismaélites" et "Madianites" de manière interchangeable. A cet effet, dans Genèse 37:36, il est écrit que les "Madianites" ont vendu Joseph à Potiphar en Égypte, tandis que Genèse 39:1 indique que Joseph fut vendu à Potiphar par les "Ismaélites". 

  • Genèse 37:36 "Les Madianites le vendirent en Égypte à Potiphar, officier de Pharaon, chef des gardes."

  • Genèse 39:1 "On fit descendre Joseph en Égypte; et Potiphar, officier de Pharaon, chef des gardes, Égyptien, l'acheta des Ismaélites qui l'y avaient fait descendre."

  • "Ismaël et ses fils, et les fils de Ketura et leurs fils, s'en allèrent ensemble et s'établirent depuis Paran jusqu'à l'entrée de Babylone, dans tout le pays qui est vers l'Orient, face au désert. Ils se mélangèrent entre eux, et on les appela Arabes et Ismaélites." |Le Livre Jubilés, Chap. 20:12-13|

 

Abraham envoya les fils de Keturah en Orient. Le mot Orient peut-être interprété comme le moyen Orient, l'Inde, ou l'Asie Orientale (Chine, Japon, Macao, Mongolie, Corée du Nord, Corée du Sud et Taïwan).

  • Genèse 25.6 "Mais il fit des présents aux fils de ses concubines, et les envoya loin de son fils Isaac, vers l’Orient au pays d’Orient, lui étant encore en vie."

Certains savants comme Al-Edrisi, le plus grand géographe médiéval, pensaient que les Semites qui migrèrent en Asie mineure se mêlèrent aux descendants de Magog et formèrent les peuples magogiens á savoir: la Mongolie intérieure et centrale, notamment une grande partie de la Chine du Nord et du Sud, la Corée, le Japon, les Aléoutes et les Inuits.

  • "La présente section est relative à la partie supérieure du Iadjodj (Gog), pays très bien cultivé, habité par une population innombrable, qui possède des terrains fertiles, des eaux courantes, des plaines, des collines, de nombreux troupeaux. Ces peuples sont issus de Sem, fils de Noé, et ce sont eux qui sont désignés sous la dénomination d’hommes corrompus (qui souillent la surface) de la terre. Au delà de ce pays il existe des peuples de basse stature; mais dans le Iadjodj, la taille des hommes et des femmes ne surpasse pas celle des habitants de nos pays. On ignore quelles sont leurs religions et leurs croyances. Quant aux peuples du Madjodj (Magog), ils habitent une terre inférieure à la précédente, et sont de si petite taille que les hommes et les femmes n’ont pas plus de 3 choubras de haut. Leur face est complètement ronde..." |Géographie d'Édrisi 2, Dixième Section pg 349|

 

Tels les Ismaélites, les autochtones de l'Inde et de l'Asie Orientale avaient le teint foncé. Des études archéologiques ont mis en évidence l'existence d'une importante population Noire dans la Chine ancienne, et les rapports sur des grands royaumes d'Asie Orientale dirigés par des peuples Noirs sont fréquents dans les "documents chinois". Malheureusement cette réalité concernant l'Asie est tabou.

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