Les Livres Apocryphes

Le mot grec "apokrypha" est dérivé du verbe kryptein qui veut dire «cacher». Ce mot signifiait à l'origine «choses cachées», et s'appliquait plus précisément aux livres «cachés» ou «secrets» de par leur contenu. Pour les juifs, l'adjectif «caché» imputé aux livres saints n'était pas péjoratif. Les livres apocryphes eurent leur origine entre le 1er et le 3è siècle avant Jésus-Christ et furent ajoutés à La Septante, qui était une traduction grecque de l'Ancien Testament faite à cette époque-là. 

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Martin Luther était un théologien allemand et une figure clé de la Réforme protestante au XVIe siècle. Il a joué un rôle important dans la traduction de la Bible, à partir des textes originaux hébreu et grec, en allemand, la rendant ainsi plus accessible aux germanophones. La Bible de Luther est l'une des premières traductions de la Bible dans une langue européenne moderne et a joué un rôle important dans la propagation du protestantisme en Allemagne et au-delà.

Il est important de comprendre que Luther n'était pas un Saint au sens propre du mot, et il y a eu de nombreux cas où il a mal cité et mal interprété les Écritures et enseigné des hérésies. Il sépara les livres deutérocanoniques du reste de l'Ancien Testament et les appela Apocryphes, les présentant comme dignes d'être contemplés mais ne devant pas être considérés comme la "Parole de Dieu". En effet, Ces livres apocryphes ne furent pas reçus d'un commun accord pour être lus et exposés publiquement dans l'Église. Néanmoins, en tant que livres émanant des Pères spirituels, ils furent acceptés comme devant être lus pour l'avancement et le développement de la connaissance de l'histoire et pour l'instruction de la bonne conduite et des valeurs morales.  

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Les livres apocryphes se divisent en trois catégories:

1. Les textes qui à un moment donné furent canonisés dans une version de la Bible (tel que le Livre d'Hénoch qui figure toujours dans la Bible Éthiopienne ou le Livre d'Ezra qui se trouve dans les versions bibliques actuelles mais dont plusieurs chapitres ont été retiré)

2. Les autres textes de nature évangélique qui n'ont jamais été canonisés.

3. Les textes d'origines douteuses

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Nous allons principalement publier ceux des 2 premières catégories.